2025-09-03
“不受曰廉，不污曰潔?！痹谥腥A民族數(shù)千年的政治文明發(fā)展史中，積淀了深厚的廉潔文化底蘊(yùn)?；赝袊?guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民艱辛奮斗的光輝歷程，無(wú)數(shù)革命先輩、建設(shè)先鋒、時(shí)代楷模用實(shí)際行動(dòng)詮釋著“艱苦奮斗、清正廉潔”的優(yōu)秀品質(zhì)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把廉潔文化建設(shè)擺在突出位置。黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，凸顯了廉潔文化在反腐敗斗爭(zhēng)中的重要作用。我們要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)走深走實(shí)，為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展提供支撐。 突出思想引領(lǐng)，深挖廉潔文化“源頭活水”。加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，首先要解決好理想信念這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中
2025-08-11
宋代詩(shī)人陳與義在一首詩(shī)中寫(xiě)道，“我身如孤云，隨風(fēng)墮湖邊。墻東木陰好，初識(shí)避世賢。從來(lái)有名士，不用無(wú)名錢(qián)。”這首詩(shī)頗有警示之意，告誡我們?yōu)楣僬弋?dāng)守著俸祿過(guò)日子，絕不能貪占那些沒(méi)有來(lái)由的錢(qián)。 縱觀歷史，很多有名的為官者，都不愿用“無(wú)名錢(qián)”。在他們心中，“若受一文，不值一文”。對(duì)于不義之財(cái)，他們絲毫不染指。 高漢筠是唐末五代時(shí)期后晉官員，以清廉節(jié)操著稱(chēng)于世。《舊五代史·晉書(shū)》記載，高漢筠在襄州供職時(shí)，有位惡吏私贈(zèng)白金五百兩。高漢筠說(shuō)：你不是多剝削農(nóng)民，就是多榨取了商販，“吾有正俸，此何用焉！
2025-07-09
“清越而瑕不自掩”語(yǔ)出唐代劉禹錫所著的《明贄論》，“瑕”古語(yǔ)中指玉石上的斑點(diǎn)，其意為越是德行清廉高潔之人，越不遮掩自身的缺點(diǎn)與不足。這境界里蘊(yùn)含的不僅是自我認(rèn)知的清醒，更有面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)如古玉般溫潤(rùn)卻堅(jiān)韌的謙卑與勇氣。故君子之德，首貴在清；而清越之德，在于不掩瑕——能識(shí)己過(guò)，能納人言，能改己錯(cuò)。 欲達(dá)此境，當(dāng)從“識(shí)瑕”之自覺(jué)始。一個(gè)人只有正視自我，勤于反觀自身，檢點(diǎn)自己之不足，才能有過(guò)必改，日臻至善。人若對(duì)自身之過(guò)懵然無(wú)知，則一切修養(yǎng)皆如空中樓閣。真正的智慧在于對(duì)自己不足的明察秋毫，老子曾曰：&l
2025-06-30
“義方既訓(xùn)，家道穎穎”，出自西晉文學(xué)家潘岳的《家風(fēng)詩(shī)》。這句話(huà)的意思是踐行合乎道義的家教準(zhǔn)則，能彰顯家族風(fēng)范、昌隆家業(yè)。“千家萬(wàn)戶(hù)都好，國(guó)家才能好”，家風(fēng)正，則家業(yè)興旺、代有才俊；家風(fēng)不正，則衰敗難逃，甚者貽害社會(huì)。 家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，體現(xiàn)著家庭或家族的價(jià)值觀，為形成良好社會(huì)風(fēng)尚提供重要支撐。在歷史的長(zhǎng)河中，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭賡續(xù)中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)，形成許多有代表性的家風(fēng)傳承。北宋司馬光家族祖孫三代皆以?xún)€為美。其父司馬池為官清正、生活樸素，教導(dǎo)子侄崇儉抑奢。司馬光從小不喜歡金銀華服，他在《訓(xùn)儉示康》中訓(xùn)導(dǎo)其子司馬康要學(xué)習(xí)節(jié)儉
2025-05-21
“其身不正，如曲表而求直影，影終不直也。”語(yǔ)出南北朝皇侃所著的《論語(yǔ)義疏》，意為自身不端正，就像用彎曲的標(biāo)桿追求筆直的影子，終究無(wú)法實(shí)現(xiàn)。曲者，表之不正；直者，影之求端。這一淺顯的比喻，直指至深之理：若想求得正直的結(jié)果，必先端正自身的根本。廉潔之道，亦是如此。 曲表以求直影，實(shí)為本末倒置的虛妄。古人觀日晷以測(cè)時(shí)辰，銅表直立，日影自正；若銅表歪斜，縱使反復(fù)調(diào)整晷盤(pán)，終難求得精準(zhǔn)刻度。曲表求直的荒誕，不過(guò)是在沙上筑塔，本質(zhì)上是一種自欺欺人。若內(nèi)心被私欲蒙蔽，縱有千般巧飾終成虛妄，不過(guò)是“金玉其外，敗絮其中”。觀歷史長(zhǎng)河，凡以曲表求直者，終被時(shí)光
2025-04-11
我國(guó)歷史上有許多流傳千古的“清廉詩(shī)”，這些詩(shī)大多為頗有文采的官員所作，其中不乏清官良吏。他們淡泊自律，清心直道，常賦詩(shī)明志，充滿(mǎn)正氣，為后人傳誦稱(chēng)道。 坦陳為官事項(xiàng)。唐朝詩(shī)人白居易做官比較廉潔，他曾任左拾遺，位雖不高，職在諫言，于此他堅(jiān)守本分，主張“有闕必規(guī)，有違必諫，朝廷得失無(wú)不察，天下利病無(wú)不言”；他關(guān)心民瘼，常以詩(shī)訴民聲，留下了《觀刈麥》《賣(mài)炭翁》等經(jīng)典詩(shī)篇，訴說(shuō)百姓生活艱辛，揭露社會(huì)弊病。白居易還有一個(gè)習(xí)慣，就是每逢職務(wù)變動(dòng)時(shí)，都要將自己的收入或財(cái)產(chǎn)悉數(shù)賦詩(shī)“公示”。初出仕時(shí)，他任秘書(shū)省校書(shū)郎，即負(fù)責(zé)官署公文
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